Jaguim | Septiembre 2011

Rosh Hashana : su significado

Rosh Hashana nos invita a revisar nuestras vidas, proyectos, errores y sueños y nos da la posibilidad de renovarnos y empezar otra vez.

Se la conoce a Rosh Hashana como Iom Hadin (día del juicio), Iom Trua (día del toque del Shofar ) y Iom Hazikarón ( día del recuerdo), porque ese día Dios juzga a los hombres.

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Se celebra el primer y segundo día del mes de Tishrei. Este mes es llamado el séptimo mes (contando desde Nisan). Marca el comienzo de un período de diez días (Aseret Iemei Teshuva) de auto-examen y de contrición espiritual que culminan en Iom Kipur, el Día del Perdón.

Rosh hashana es el primer día de un nuevo año, y es el día del juicio. Es así, que al comenzar un nuevo año hacemos un balance del año que pasó y planeamos nuestros actos para el año próximo.

Leemos en la Tora : "El día primero del mes séptimo será de santa convocación. No haréis en él, ninuna labor. Es día que se celebrará al son de la trompeta" (Números 29:1). Y también está escrito : "El día primero del mes séptimo lo conmemorareis al son de las trompetas" (Levítico 23:24).

El nombre Rosh Hashana, se encuentra por primera vez en el tratado de Rosh Hashana 1 : "En Rosh Hashana todos los individuos del mundo pasan delante de Dios como regimientos de ejércitos que pasan delante de su rey, y él examina a todos. Este día fija el destino de la humanidad al finalizar el año y comenzar uno nuevo.

El toque del Shofar en Rosh Hashana

El Rabi Saadaia Gaón (882-942) enumera 10 motivos para este precepto :

1. Por cuanto Rosh Hashaná marca el comienzo de la creación.

2. Rosh Hashaná marca el primero de los "diez días de arrepentimiento”.

3. El toque del shofar sirve como un recordatorio de la revelación en el Sinaí, la cual estaba acompañada con "El son del shofar era muy fuerte" y en ese lugar el pueblo de Israel declaró : "Haremos y escucharemos"..

4. El toque del shofar sirve para recordarnos las protestas de nuestros Profetas.

5. El toque del shofar sirve para recordarnos la destrucción del Bet Hamikdash.

6. El cuerno del shofar sirve como recordatorio del carnero que Abraham Avinu sacrificó en lugar de su hijo Itzjak. Luego del intento del sacrificio, en el cual estuvo Abraham, él vio : "Un carnero que estaba cerca tenía sus cuernos trabados en el matorral", y lo sacrificó en lugar de su hijo.

7. El toque del shofar inculca un sentimiento de inquietud y temor que nos lleva a ser humildes delante de Dios.

8. El toque del shofar sirve para recordarnos que algún día llegará el día del juicio final.

9. El toque del shofar sirve como un recordatorio de la futura reunión de los dispersos del pueblo de Israel.

10. El toque del shofar sirve para recordarnos acerca de la resurrección de los muertos

El precepto del día de Rosh Hashana es de tocar el shofar y nos recuerda el mérito de nuestros padres. Se deben tocar 100 voces. Si Rosh Hashana cae Shabat no se toca el Shofar ese día.

El poder de la Teshuva

La Teshuva es uno de los seiscientos trece preceptos de la Tora : ¨Y retornarás, a Dios, tu Dios y le obedecérás¨. Devarim - Deuteronomio 30:2

La teshuva es tan poderosa que, aún cuando se hace sólo por temos al castigo, transforma a los pecados en actos involuntarios, y cuando se hace por amor a Dios, los convierte en actos de bien. Cuan grande es la teshuva ! Puede cambiar el destino del hombre. Talmud Ierushalmi, Pea 1:1

PLEGARIAS ESPECIALES :

La Amidá, plegaria silenciosa que se pronuncia en el Templo en las mañanas de Rosh Hashaná, tiene tres bendiciones especiales, cada una compuesta por diez versículos extraídos de la Torá, de los Profetas y de los Escritos, haciendo referencia al tema de cada una de ellas :

“Maljuiot” o “Reinado”, que celebra la coronación de Dios como Rey sobre toda la tierra y nuestra aceptación de su reinado.

“Zijronot” o “Recuerdos”, menciona distintos versículos que remiten al cumplimiento de las promesas divinas fundamentalmente por los méritos de nuestros antepasados, y concluye con la bendicion "Bendito es Quien recuerda el Pacto".

“Shofarot”, realza el deseo comunitario de trabajar por una era en la que el shofar anuncie una vida plena de libertad, paz y justicia para todos los seres humanos, y concluye con la bendición "Bendito es Quien oye la voz de súplica de Su pueblo Israel con misericordia".

UNETANE TOKEF

Tal vez es la oración más emotiva de toda la plegaria. Fue compuesta por el Rabí Amnón de Maguncia en circunstancias terribles alrededor de su martirio en Alemania en el siglo XII,y afirma el poder sagrado del Día del Juicio. Enumera los diferentes caminos que puede tomar la vida humana, ya que “en Rosh Hashaná se inscribe ante Ti, y en Iom Kipur se sellan nuestros destinos” y concluye destacando que “la teshuvá, la tefilá (la oración) y la tzedaká (la justicia) atenúan el veredicto divino”.